ملاحظة :القصيدة تنطبق على جميع حكام العرب

—————————————–

وأين صاحبي حسن؟؟

زار الرئيس المؤتمن بعض ولايات الوطن ..
وحين زار حينا قال لنا :
هاتوا شكواكم بصدق في العلن
ولا تخافوا أحدا فقد ولى ذاك الزمن
فقال صاحبي حسن:
يا سيدي أين الرغيف واللبن؟
وأين تأمين السكن؟
وأين توفير المهن؟
وأين من يوفر الدواء للفقير دونما ثمن؟
يا سيدي لم نر من ذلك شيئا أبدا
قال الرئيس في حزن:
أحرق ربي جسدي أكل هذا حاصل في بلدي؟
شكرا على صدقك في تنبيهنا
ياولدي سوف ترى الخير غدا

******************

وبعد عام زارنا ومره ثانيه قال لنا:
هاتوا شكواكم بصدق في العلن ولاتخافوا
أحدافقد مضى ذلك الزمن..
لم يشتك الناس فقمت معلنا :
أين الرغيف واللبن؟؟
وأين تأمين السكن؟؟؟؟
وأين توفير المهن؟؟؟؟
وأين من يوفر الدواء للفقير دونما ثمن؟؟
معذره يا سيدي …وأين صاحبي (حسن)؟؟

via BlackBerry.

عبد العزيز عبد الكريم الهندال

الخطأ كبيراً كان أو صغيراً لا يمكن إصلاحه بخطأ مقابل، بل العكس هو ما سيحدث فالخطأ سيكبر ويتحول إلى خطيئة وعند ذلك ستتباعد نقطة اللقاء وستتوسع الهوة بين الاثنين، هذا إذا ما كان الخلاف شخصيا بين شخصين أو أكثر حول أمور دنيوية، فما بالك إن كان هذا الخطأ يمس اعتقادا مقدسا لدى طائفتين من الناس، فهو هنا يكون خطيئة وخطيئة لا تغتفر إلا بالرجوع عنها ونقضها، والخطيئة هنا تسعر نار الطائفية تلك النار التي تقتل شعوبا وتدمر بلدانا، ومع ذلك فنحن اليوم في العالمين العربي والإسلامي نعيش عصر التطرف واحتقار الآخر وتعمد الهجوم على معتقداته، بينما العالم يعلو بالعلم والتكنولوجيا الحديثة، فبسبب التطرف الديني سُفكت الدماء وأزهقت الأرواح ويتمت الأطفال ورملت النساء وهدمت البيوت وفجرت المساجد والحسينيات في أكثر من موقع ودولة في عالمينا العربي والإسلامي، ففكرة أنا صواب وغيري على خطأ وضلال انتهكت أخص خصوصيات المذهبين الإسلاميين السني والشيعي على يد مجموعة من السفهاء الذين ينشطون في إثارة الفتن ونار العداوة وكأنهم يعملون كفريق واحد، فبالأمس كانت خطيئة ياسر الحبيب بحق الشيعة قبل أن تصل للسنة فالاحتفال المخزي الذي أقامه حيث مقر إقامته لا يمكن أن يقبل به شيعي من عامة الناس، وإن كان البعض يرى أننا بحاجة لوجود أمثال ياسر لينزل بالخلاف لهذا المستوى المتدني ليرد سفاهة السفهاء الذين يتطاولون على المذهب الشيعي ورموزه وعلمائه سواء الأحياء منهم أو الأموات والذين يدعون لتكفير الشيعة وقتلهم والاحتفال بيوم عاشوراء والذين يتعرضون لأعراض الشيعة وأصولهم فسفاهة السفهاء من قبل قلة قليلة من السنة لا تبرر وجود سفهاء يتحدثون باسم المذهب الشيعي أو يتصرفون تصرفات لا تليق بالمذهب وأئمته من أهل البيت عليهم السلام الذين يدعون شيعتهم ليكونوا زيناً لهم لا شيناً عليهم ويدعونهم دائما للتحلي بالأخلاق الكريمة والترفع عن كل ما يمس العقيدة بسوء، وأن يكونوا دعاة لهم بأعمالهم وأن يتجملوا بالقرآن والسنة النبوية، على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام، لكن ياسر قام بكل ما يخالف ذلك.
وحسبنا الله ونعم الوكيل
Zash62@hotmail.com

المحامي خالد حسين الشطي

الحق أنني أقف اليوم لأسجل اعترافي بالدهاء السياسي والأداء التضليلي المحترف الذي مارسه بعض النواب في قضية ياسر الحبيب، وأسجل دهشتي وحيرتي من انقلاب الشخصية الأعرابية، وتطور الفكر الجاهلي، من مرحلة محاكاة البيئة القاحلة والتغلب على صعابها، إلى حبك المؤامرات وصنع الأزمات التي تترنح أمامها أعرق الحكومات وأقوى الدول!… وهو مما ينبغي أن يدرس في الأكاديميات، ويعلن كرقم يحكي تطوراً نوعياً في أداء شريحة نجحت بكفاءة في توظيف قدراتها خارج بيئتها، واستطاعت ممارسة المكر والحيلة والالتفاف على الواقع في حقل وميدان مستجد، يكاد يكون غريباً تماماً عن محيطها ونطاق حراكها الطبيعي المحصور والمحدود- في رؤية بعض علماء الاجتماع- في مغالبة قسوة الصحراء، والقدرة على العيش في أماكن قاحلة، وبيئات طاردة في طبيعتها، حيث غلبوا العطش وسدوا رمقهم وهم يبلغون أعماق الآبار، ويلاحقون مجامع مياه الأمطار، وبقايا نداوة جادت بها السماء يوماً، وهزموا الجوع وهم يقتاتون على الهوام والحشرات والزواحف…

ها هم يتألقون بعيداً عن بيئتهم وينجحون في تسجيل الأرقام تلو الأرقام في ميدان متمدن غريب عليهم، وحقل سياسي متطور لا يلتقي ببدائيتهم بأي نحو… فأين هؤلاء من البرلمان والحياة النيابية، وأين هم عن القانون والقيم والمبادئ الدستورية؟! وكيف استطاعوا أن يتحكموا في البلاد والسياسات العامة التي تديرها، والتدخل حتى في أخص خصوصيات السلطة ومواقع القرار؟!
وهذا الأداء ليس سابقة ولا بدعاً، إذ شهد تاريخنا الإسلامي مؤامرات حيكت بدهاء قل له النظير، وأدنى ما اشتهر قضية التحكيم وكيفية خلع مولانا أميرالمؤمنين عليه السلام… ولكنها كانت من عتاة قريش، وقريش بيئة مدنية بعض الشيء، غير خالصة في الجهالة، ولا متمحضة في الأعرابية.
نعم، لم يخل الأداء هنا من الطابع الصحراوي، في التهديد والوعيد، والتلويح بالسيوف، لا في رقصات العرضة، بل في الخطاب السياسي والتعبئة الإعلامية!… ولكن هذا لا ينال من تألقهم ونجاحهم الباهر.
وهو أمر جعلني أتذكر كلمة لأمير المؤمنين يقول فيها: «لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم. يا أهل الكوفة منيت بكم بثلاث واثنتين: صم ذوو أسماع، وبكم ذوو كلام، وعمي ذوو أبصار. لا أحرار صدق عند اللقاء، ولا إخوان ثقة عند البلاء. تربت أيديكم. يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر»… ألا ليت كان للحق نواب في مجلس الأمة مثل هؤلاء، ينتزعون مطالبهم ويقتلعونها من عيون خصومهم، كما كانوا ينقبون ويستخرجون الماء من أعماق الأرض القاحلة، ويسدون رمقهم، ولو بأكل الضباب والخشاش والهوام.
قضية لا تشكل أي رقم على الصعيد القانوني، فلا جريمة هنا وبالتالي لا عقاب… الواقعة حدثت في بلد لا يجرمها، والمواطن إذا أجرم في الخارج لا يحاسب إلا على ما يشكل جريمة في البلد التي كان فيها، فلا يمكن محاسبة كويتي على تعاطي المخدرات في هولندا مثلاً، لأن هذا البلد لا يجرم ذاك الفعل. أما القول بأن الجريمة سرت وبلغت الكويت عبر الإنترنت، فهذا مدفوع بفراغ تشريعي، لا يمكن معه ملاحقة المتهم، ولا محاسبته .
أما على الصعيد السياسي والاجتماعي المحلي والعالمي… فقد نجح القوم في صرف الأنظار، واستقطاب الاهتمام، إلى حيث يريدون، بعيداً عن مواقع ملتهبة بالعهر الذي يمارس هناك باسم الدين، حيث عصفت بالعراق موجة جديدة من التفجيرات، كانت تقتضي – في الأقل الأدنى – التوقف والتدبر في تداعياتها علينا كأقرب بلد إليهم، وأكثر خطر يتهددنا. وفي الفترة نفسها قتلت طالبان في اسبوع واحد أكثر من ثلاثمئة إنسان في تفجيرات انتحارية استهدف أحدها موكباً خرج في ذكرى استشهاد أمير المؤمنين، أي كان استنكاراً لجريمة الخوارج، وآخر خرج يوم القدس، أي استنكاراً لجريمة اليهود الصهاينة، والقوم استهدفوهم وقتلوهم وقطعوهم أشلاءً، حدث ذلك في بلد منكوب بالفيضانات والسيول، ويعيش ثلث سكانه في العراء، ينتظر طعامه من إعانات الأمم المتحدة!
لم يشغل هذا ولا ذاك شيئاً يذكر من إعلامنا واهتمامنا هنا في الكويت، ولا حرّك ساكناً ولا عبأ مجاهداً ولا استفز عاطفة ولا أهاج غيرة… فقد كنا جميعاً في شغل عن الجثث المتناثرة والأشلاء المقطعة، وعن السيول والعوائل اللاجئة في الخيام المهترئة، مشغولون بما قال ياسر وفعل! أما ثالثة الأثافي فهي مقارنة ياسر الحبيب بغيره، وشتان بين شاب يريد الظهور، لاجئ يعبث بالكلام والقلم، وآخرون يعبثون بالبندقية والمتفجرات، بين من يقيم الحفلات، ومن يقيمون المذابح في المساجد والأسواق والوزارات والمدارس والجامعات!
ولم يسأل أحد من الغيارى على أم المؤمنين عائشة نفسه، بأن الله أعظم حرمة من عائشة، وهو يُسب ويحارب ويكفر به في كل مكان، فلماذا لم يحركوا ساكناً؟ ولم يسأل أحد نفسه عن الأغراض الطائفية والأمراض الفئوية التي استفزتهم وعبأتهم، وهي نفسها، بنفس الأدوات ستهدئهم وترشدهم وتأخذهم بعيداً عن الفتنة متى ما قضت وطرها من ياسر الحبيب، فستنسى عندها أم المؤمنين!
هل هناك إسفاف وانحدار أكثر من هذا؟ دعك عن الإنسانية وقيمها، فإن المبادئ الإسلامية نفسها، التي استفزت القوم هنا لقول طائش، تقول إن من قتل نفساً فكأنما قتل الناس جميعاً، وتدين فعلاً إرهابياً منظماً… وهم لا يبالون ولا يعبأون.
لقد أثبت المتأسلمون وحاضنوهم أنهم مبدعون في التأزيم، ناجحون في الشحن والتعبئة، قادرون على إرغام الدولة وإكراه القرار وانتزاع ما يريدون… أما في الدين والوطنية والإنسانية، فقد سجلوا رقماً معاكساً سيكون وصمة عار أبدية ضربت جباههم وجنوبهم وظهورهم، سيلقونها يوم القيامة مهلاً يشوي وجوههم من فرط ما جنوا على الإسلام والوطن والإنسان، وإن غفل الأكثرية ونجحت الحيلة وانطلت على الناس، فما الله بغافل عما يعملون .
مئة سؤال وسؤال:
إلى وزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء: ما هي الإجراءات التي اتخذتها بحق موظف في الفتوى والتشريع، وكاتب صحفي في الوقت نفسه! استغل نفوذه الصحفي ليشن حملة صحفية معلنة على إدارته الحكومية على خلفية أغراض شخصية؟!
Khalid-alshatti@khalid-alshatti.com

عبد العزيز عبد الكريم الهندال

لعل لجنة الظواهر السلبية في مجلس الأمة أو (لظس) كما يشير إليها الأستاذ علي البغلي هي من أكثر اللجان المؤقتة إثارة للجدل وذلك لأنها قامت على أساس اتهام المجتمع في أخلاقياته وعقائده، كما أن الداعين لها ومتبنيها معروف عنهم تشددهم ومخالفتهم لغالبية المواطنين في الأحكام الشرعية التي يعتقدون بها وبنظام الحياة التي قام عليه مجتمعنا الكويتي، وأيدهم جزء من الأعضاء غير مؤمنين فعليا بالحاجة لهذه اللجنة خصوصا لأن عملها يدخل ضمن أكثر من لجنة دائمة في المجلس لكنهم فضلوا السير في ركب الأعضاء المتشددين ووافقوا على إنشاء اللجنة ومن ثم استمرارها لأكثر من دور انعقاد، وذلك لأنهم أصلا لم يصلوا للمجلس لخدمة الكويت والشعب الكويتي بالدرجة الأولى ولأنهم لا يؤمنون بأنهم يمثلون كل الشعب الكويتي لا جزءا من ناخبيهم فقط، كما أن معارضيهم من الضعف بحيث لم يستطيعوا الدفاع عن الشعب الكويتي والدليل أنهم ترشحوا لعضويتها أكثر من مرة بل إنهم نالوا الأغلبية في دور الانعقاد قبل الماضي وكل ذلك اعتراف منهم بهذه اللجنة التي لم تقدم شيئا ملموسا حتى يومنا هذا، ولأن غالبية أعضائها حاليا ينتمون لفكر جماعة لا تؤمن بالديمقراطية كفكر ونظام لكنهم يتعاملون معها كوسيلة لتحقيق طموحاتهم بجعل فكرهم المتشدد هو الفكر السائد في المجتمع لكن بشكل دستوري، ولتحقيق هذه الغاية نجدهم أحيانا يتجاوزون القانون، لذلك لم يكن غريبا أن يقوم أعضاؤها بعقد اجتماع لهم مع رئيس الوزراء خارج مجلس الأمة مع أن المادة 90 من الدستور والمادة 66 من اللائحة الداخلية لمجلس الأمة تنص على أن كل اجتماع يعقد في غير المكان المقرر وهو هنا مبنى مجلس الأمة يكون باطلا، لذلك فالصبغة الرسمية التي سكبوها على اجتماعهم مع رئيس الوزراء تصرف سلبي من الأعضاء الذين استغلوا اجتماعا وديا وحولوه إلى اجتماعا رسميا واعتمدوا ما دار فيه من حديث كقرارات رسمية، والأمر الأخطر هو أن الموضوع يتعلق بالوحدة الوطنية التي لم يحدث بها أي شرخ قبل انتشار الفكر المتشدد والحديث عن لجنة أو فريق لصياغة قانون للوحدة الوطنية مرفوض، فالوحدة الوطنية يجب أن تكون اعتقادا راسخا بالوطن وبانتمائنا له وبحقه علينا كما هي إيمان مطلق بحق الآخر باعتناق ما يراه من مذاهب دينية وأخلاقية وأفكار فلسفية لا تخالف الدستور والقانون والعرف كما أنها تربية تبدأ من البيت والمدرسة لا قانون يفرض بالقوة الهدف منه صبغ المجتمع بلون واحد يرفض بقية الألوان.
مفارقة:
العجيب أن بعض من يتحدثون عن الوحدة الوطنية ويدعمون قانونا للوحدة الوطنية من داخل المجلس وخارجه هم ممن لا يقفون احتراما لعلم البلد ويرون ذلك القيام بدعة تخرج بمؤديها من الملة.
وحسبنا الله ونعم الوكيل
Zash62@hotmail.com

• قيمة الأسلحة 60 مليار دولاروتشمل 84 مقاتلة إف -14 و70 مروحية أباتشي و72 بلاك هوك و36 ليتل بيردز
• واشنطن أكدت لاسرائيل أنها لن تزود الرياض بأنظمة تسلح متطورة تهدف
إلى تجهيز مقاتلات إف15
أفادت صحيفة وول ستريت جورنال امس بأن ادارة الرئيس الاميركي باراك أوباما، ستعرض قريبا على الكونغرس اكبر عقد تسلح في تاريخ الولايات المتحدة تصل قيمته الى 60 مليار دولار لبيع طائرات ومروحيات للمملكة العربية السعودية.
وقالت صحيفة اوساط الاعمال ان الادارة الاميركية تجري ايضا محادثات حاليا مع السعودية لتزويدها بسفن حربية وانظمة دفاع مضادة للصواريخ بقيمة عشرات مليارات الدولارات.
وبالنسبة لادارة أوباما فان هذه العقود تندرج في اطار سياسة عامة لتقوية حلفاء واشنطن العرب في مواجهة ايران، كما قالت الصحيفة.
والستون مليار دولار تشكل القيمة الاعلى لعقد شراء مقاتلات ومروحيات طلبها السعوديون رغم انهم يمكن ان لا يشتروا في بادىء الامر سوى بنصف قيمة هذا المبلغ.
وفي بلاغها الى الكونغرس الذي سيقدم هذا الاسبوع او الاسبوع المقبل، تسمح الادارة ببيع 84 مقاتلة من نوع اف-14 وتحديث 70 طائرة اخرى وبيع ثلاثة انواع من المروحيات: 70 اباتشي و72 بلاك هوك و36 ليتل بيردز، بحسب الصحيفة التي نقلت المعلومات عن مسؤولين لم تكشف عن هويتهم.
وقالت الصحيفة انه بامكان البرلمانيين الاميركيين ادخال تعديلات وفرض شروط او تجميد العقد برمته، لكن من غير المتوقع حصول اي شيء من ذلك القبيل. وكانت الصحافة أعلنت ان ادارة أوباما اكدت لاسرائيل انها لن تزود السعودية بانظمة تسلح متطورة تهدف الى تجهيز مقاتلات اف-15 لتنفيذ عمليات هجومية ضد اهداف برية او بحرية.
«فرانس برس»

جريدة الراي
العدد 11379 – الجمعة27/8/2010

كنت اتمنى على الشيخة فريحه الأحمد الصباح أن تعلق على موضوع يكون أكثر أهمية من هوشة في مقهى !!!
هناك الكثير من مشاكل الأسر الكويتية لتعلق عليها الشيخة الكريمة فريحه الأحمد وتسعى لما لها من مكانة لدى القيادة السياسية والشغب الكويتي لايجاد حلول لها والتطرق لها لمساعدة الأسر الكويتية.

أنا شخصيا أكن احتراما كبيرا جدا وأعلق آماﻻ أكبر على الشيخة فريحه وعلى دورها في مساعدة المواطن الكويتي والأسر الكويتية.

تم الإرسال من جهاز BlackBerry®

داعياً إلى اليقظة في مواجهة مخططات أعداء الإسلام

طهران – مهدي بزكان

شن المرشد الإيراني آية الله علي الخامنئي هجوما عنيفا على اولئك الشيعة الذين يوجهون الاتهامات ويسيئون إلى اخوانهم السنة واعتبر ان ما يقومون به لا يخدم طائفتهم بل يعتبر دفاعا عن الولايات المتحدة وإسرائيل

وقال الخامنئي في كلمه له أمام جموع من علماء الدين والمواطنين الإيرانيين بثته الإذاعة الإيرانية "لو خيل للذين يتهمون أخوانهم السنة ويسيئون اليهم بأنهم يخدمون طائفتهم من خلال ذلك فإنهم مخطئون لأن ما يقومون به سيشعل نار العداوة والبغضاء وان ذلك لا يعتبر دفاعا عن الشيعة بل عن الولايات المتحدة وإسرائيل

ودعا المرشد الإيراني الشيعة والسنة إلى اليقظة والوعي حيال المخططات التي يحيكها اعداء الاسلام لضرب وحدتهم من خلال إشعال نيران الفتنة الطائفية البغيضة وقال "ان المستكبرين في العالم يعملون جاهدين لضرب الوحدة الاسلامية من خلال اذكاء العصبية الطائفية الامر الذي يدعوالمسلمين إلى مزيد من الوعي لاحباط مخططات الأعداء

وأعرب الخامنئي عن اعتقاده بان المساعي المشبوهة التي يقوم بها نفر من الشيعة ضد أخوانهم السنة ونفر من السنة ضد اخوانهم الشيعة تخدم الاهداف الاميركية والإسرائيلية في العالم الإسلام

وفي سياق رواية دلول عن جنبلاط عبارته: «هناك من ورّطني في قضية المرسومين الشهيرين في 5 أيار 2008. وعندما وقعت الأحداث، تبيّن لي أن ظهري غير محميّ. لقد أوهمونا بوجود ميليشيا قوية تضم آلاف المقاتلين من عكار وغيرها قادرة على مواجهة حزب الله وردّه إلى آخر صور. والفاجعة كانت في المواقف الأميركية المتناقضة».
تابع دلول: «كان جنبلاط يعرف مَن كتب تقرير «دير شبيغل» عن تورّط حزب الله في اغتيال الرئيس رفيق الحريري، وقال لي: لقد كتب هذا التقرير في بيروت، ونحن ذاهبون إلى كارثة. أنا أعتقد أن سعد الحريري وأمين الجميّل وسمير جعجع في صدد استئناف علاقة مميزة بين الموارنة والسنّة، ولدي تفاصيل عن هذا الأمر. هناك نائب من فريقهم يسألنا عن المانع من عقد صلح مع إسرائيل، فيما جعجع يقول إن 14 آذار تعمل بوحي مقررات الجبهة اللبنانية وسيدة البير».
هذه العيّنة من مواقف خبير في الحالة الجنبلاطية، تشرح الكثير من الأمور التي حصلت خلال العام الماضي، ومن شأنها تفسير خطوات محتملة من جانب الزعيم الدرزي في مرحلة الاشتباك المقبلة، ما لم تنجح السعودية ومعها فريقها المحلي في ابتداع صيغة تعطل مؤامرة اتهام المقاومة بالتورّط في جريمة اغتيال الرئيس رفيق الحريري.
والتوقف عند حالة وليد جنبلاط اليوم، لأن للرجل دوراً كبيراً مأمولاً منه في حسابات سوريا وحلفائها في لبنان، ولا سيما حزب الله، من دون أن يعني ذلك أن الخطوات الممكن اللجوء إليها في حالة تورّط الجهات المحلية في لعبة المحكمة الدولية متوقفة على موقفه. لكنّ مرجعاً متابعاً يشير إلى أن جنبلاط سيكون مساهماً بقوة في نزع الشرعية عن القرار الاتهامي، وقد يدلي بدلوه في ما خصّ مرحلة التزوير الكبيرة الأولى بين عامي 2005 و 2008.

لكنّ الموقف الفعلي المرتقب، بحسب هذا المرجع، هو المتصل بموقف جنبلاط من أي توجّه فعلي لدى سوريا وحلفائها في لبنان نحو تعديل الوضع الحكومي، وخصوصاً أن محادثات دمشق بين الرئيس السوري بشار الأسد والملك السعودي عبد الله بن عبد العزيز، لم تتوصل إلى تفاهم للمحافظة على الاستقرار الحكومي في حال صدور القرار الاتهامي. وتندرج في هذا السياق أفكار عدة، من بينها الضغط لتحقيق تعديل حكومي واسع تكون فيه قوة 14 آذار غير غالبة، وأن تُسند حقائب أساسية إلى وزراء يمكنهم إجراء تعديلات تمنع سيطرة فريق «المستقبل» و«القوات اللبنانية» على المفاصل الحساسة فيها، أمنياً وقضائياً.

حتى اللحظة لا يبدو جنبلاط متورّطاً في هذه اللعبة، لكنّه ليس بعيداً عنها. وعلى طريقته في الحرب المتدحرجة، فإنه يواصل رفع سقف المواجهة مع الفريق المسيحي في 14 آذار، مقابل إقفال كل أبواب الخلاف مع الفريق المسيحي في فريق المعارضة السابقة. وربما جاءت زيارته للرئيس إميل لحود في هذا السياق. ويبدو جنبلاط قريباً من لحظة الانفصال السياسي عن قوى كانت حليفة له في السنوات السابقة، وحافظ بعد خروجه من 14 آذار على شعرة معاوية معها، وخصوصاً فريق «القوات اللبنانية».
أما الجانب الآخر، فيتعلق بحسابات جنبلاط الإقليمية، إذ إنه، حتى اللحظة، لا يزال يرتبط بعلاقة خاصة مع السعودية، وهو لا يريد خسارة هذه العلاقة لأسباب مختلفة، أبرزها أن الرياض نفسها لم تعاقب جنبلاط على استدارته السياسية، وهي لا تزال تحفظ له مكانة متقدمة عن آخرين، ولو أنها تحاول الإمساك بكامل خيوط اللعبة. ويتّكل جنبلاط في هذا المجال على ما يسمّيه هو «الحكمة البدوية» لملك السعودية لكبح اندفاعة الأميركيين في لبنان، ولاحتواء أي دور مصري سلبي في هذا المجال، وخصوصاً أنه يتصرف على أساس أن الحريري نفسه لا يقدر على أيّ استدارة من دون توفير الغطاء له من السعودية. وهو يعتقد بقوة أن الرياض قابلة حتى بتجاوز ملف المحكمة عندما تشعر بأنه سيقضي على كامل نفوذها في لبنان.

ابراهيم الامين/ جريدة الاخبار اللبنانية – 04/08/2010

لمْ يبقَ فيهِم لا أبو بكرٍ .. ولا عثمان
جميعُهُم هياكـلٌ عظمية في متحفِ الزمان
تساقطَ الفرسانُ عن سروجِهم
واُعْـلِنتْ دويْلة الخِصيان
واعتُـقِل المؤذنونَ في بيوتهم
واُلْـغِيَ الأذان

جميعُـهُم .. تضخَّـمت أثـدائُهم
وأصبحوا نسوان
جميعُهم يأتيهُمُ الحيْضُ ومشغولونَ بالحمل
وبالرضاعهْ
جميعُهم قد ذبحوا خيولهم
وارتهنوا سيوفهم
وقدّموا نساءَهم هدية لقائد الرومان
ما كان يدعى ببلاد الشام يوما
صار في الجغرافيا…
يدعى (يهودستان)

اللهْ … يا زمان

…

لم يبقَ في دفاترِ التاريخ
لا سيفٌ ولا حِصان
جميعُهم قد تركوا نِعالهم
وهرّبوا أموالهم
وخلَّـفوا وراءهم أطفالهم
وانسحبوا إلى مقاهي الموت والنسيان

جميعهم تخـنَّـثوا

تكحَّـلوا…

تعطَّروا…

تمايلوا أغصان خيْزران
حتى تظنَّ خالداً … سوزان
ومريماً .. مروان

اللهْ … يا زمان…

…

جميعُهم موتى … ولم يبقَ سوى لبنان

يلبسُ في كلِّ صباحٍ كَـفـناً
ويُشْعِلُ الجنوبَ إصراراً وعُنفوان

جميعُهم قد دخلوا جُحورَهم
واستمتعوا بالمسكِ , والنساءِ , والرَّيْحان
جميعُهم : مُدَجَّـنٌ , مُروَّضٌ , منافِـقٌ , مزْدَوجٌ .. جـبان

ووحدَه لبنان
يَصْـفعُ أمريكا بلا هوادة
ويُشعلُ المياهَ والشطآان

في حينِ ألفُ حاكمٍ مؤمركٍ
يأخُذُها بالصّدرِ والأحضان
هلْ ممكنٌ أن يَعْـقِـدَ الإنسانُ صُلحاً دائماً مع الهوان؟

اللهْ … يا زمان ..

…

هل تعرفونَ من أنا ؟!
مُواطنٌ يسكُنُ في دولة ( قـَـمْـعِـسْـتان)

وهذهِ الدولة ليست نُكتة مصرية
او صورة منقولة عن كُـتُبِ البَديعِ والبيان
فأرضُ (قـَمعـِستان) جاءَ ذكرُها

في مُعجمِ البُلدان …

وإنَّ منْ أهمِّ صادراتِها
حَقائِباً جِلدية
مصْنوعة من جسدِ الإنسان

اللهْ … يا زمان …

…

هل تطلبونَ نُـبْذةً صغيرةً عن أرضِ (قـَمعـِستان)

تِلكَ التي تمتدُّ من شمالِ أفريقيا
إلى بلادِ نـَـفْـطِـستان
تِلكِ التي تمتدُّ من شواطئِ القَهرِ إلى شواطئِ
القـتْلِ

إلى شواطئِ السَّحْلِ , إلى شواطئِ الأحزان ..

وسـيـفُها يمتـدُّ بينَ مَدْخلِ الشِّـريانِ والشريان
مُلوكُها يُقـرْفِصونَ فوقَ رَقـَبَة الشُّعوبِ بالوِراثة
ويَكْرهونَ الورقَ الأبيضَ , والمِـدادَ , والأقْـلامَ بالوراثة
وأول البُـنودِ في دُسْـتورها:
يَقـضي بِأنْ تُـلْغَى غريزَةُ الكلامِ في الإنسان

اللهْ … يا زمان …

…

هل تعرفونَ من أنا ؟!
مُواطنٌ يسكُنُ في دولةِ (قـَمْعـِسْـتان)

مُواطنٌ …

يَحْـلُمُ في يومٍ من الأيامِ أنْ يُصبِحَ في مرتبة الحيوان
مُواطنٌ يخافُ أنْ يَجْلسَ في المقهى ..
لكي لا تـَطلـَعُ الدولة من غياهبِ الفنجان
مُواطنٌ أنا .. يَخافُ أنْ يقرَبَ زوجته
قُبيلَ أن تُراقبَ المباحثُ المكان
مٌواطنٌ أنا .. من شعبِ قـَمْعـِسْـتان

أخافُ ان أدخلَ أيَّ مَسجـدٍ
كي لا يُقـالَ أنّي رَجُـلٌ يُمارسُ الإيمان
كي لا يقولَ المُخبرُ السِّرِيُّ :
أنّي كنتُ أتْـلو سورةَ الرحمن

اللهْ … يا زمان …

…

هلْ تعرفونَ الآنَ ما دولة ( قـَمْعـِسْـتان) ؟
تِلكَ التي ألَّـفَها .. لَحَّنَها ..
أخْرَجَها الشيطان
هلْ تعرفونَ هذه الدُوَيْلـَة العجيبة ؟

حيثُ دخولُ المرْءِ للمِـرحاضِ يحتاجُ إلى قرار
والشمسُ كي تـَطلـَعَ تحتاجُ إلى قرار
والديكُ كي يَصيحَ يحتاجُ الى قرار
ورغبةُ الزوجينِ في الإنجاب
تحتاجُ إلى قرار
وشَعْـرُ منْ أحِـبُّها
يَمْـنـَعُهُ الشرطيُّ أنْ يَطيرَ في الريح
بلا قرار

ما أردأَ الأحوالَ في دولةِ ( قـَمعـِستان)
حيثُ الذكورُ نسخة من النساء
حيثُ النساءُ نسخة من الذكور
حيثُ الترابُ يَكرهُ البُـذور
وحيثُ كلُّ طائرٍ يخافُ من بقـيَّة الطيور
وصاحبُ القرارِ يحتاجُ الى قرار
تلكَ هي الأحوالُ في دولة (قـَمعـِستان)

اللهْ … يا زمان …

…

يا أصدقائي :

إنني مُواطنٌ يسكُنُ مدينة ليسَ بِها سُكّان
ليسَ لها شوارع
ليسَ لها أرصفة
ليسَ لها نوافذ
ليسَ لها جدران
ليسَ بها جرائد
غيرَ التي تـَطبعُها مطابعُ السلطان

عنوانُها ؟
أخافُ أن أبوحَ بالعنوان
كلُّ الذي أعرفُهُ
أنَّ الذي يقودُ الحظّ إلى مدينتي
يَرْحـَمُهُ الرحمن …

…

يا أصدقائي :
ما هو الشعرُ إذا لم يُعلِـنِ العِصيان؟

وما هو الشعرُ إذا لم يُسقِطِ الطغاةَ … والطغيان؟
وما هو الشعرُ إذا لم يُحْدِثِ الزلزالَ
في الزمانِ والمكان؟
وما هو الشعرُ إذا لم يَخلـَعِ التَّاجَ الذي يَلبَسُـهُ
كِسْرى انوشَرْوان؟

…

مِنْ أجْلِ هذا اُعلنُ العِصْيان

باسمِ الملايينِ التي تجهلُ حتى الآنَ ما هو النهار

وما هو الفارقُ بينَ الغُصْنِ والعصفور
وما هو الفارقُ بين الوردِ والمنثور
وما هو الفارقُ بين النَّهدِ والرُمَّانة
وما هو الفارقُ بين البحْرِ والزَنْزانة
وما هو الفارقُ بين القمرِ الأخْضرِ والقُرُنْـفُلَة

وبينَ حَـدِّ كَـلِمَةٍ شجاعة
وبينَ خـدِّ المِـقـْصَلة …

…

مِنْ أجلِ هـذا اُعْلِـنُ العِصْيان

باسمِ الملايينِ التي تُسَاقُ نَحْـوَ الذبحِ كالقِـطْعان
باسمِ الذين انْـتُـزِعَـتْ أجْـفانُهُم
واقـْـتُلِـعَـتْ أسْـنانُهُم
وَذُوِّبُـوا في حامضِ الكِبريتِ كالدِّيدان
باسمِ الذينَ ما لهُمْ صوتٌ …
ولا رأيٌ …
ولا لِـسان …
سَأعْلِـنُ العِصْيان …

…

مِنْ أجلِ هذا اُعْلِـنُ العِصْيان

باسمِ الجماهيرِ التي تَجلِسُ كالأبقار
تحتَ الشَّاشةِ الصّغيرة
باسمِ الجماهيرِ التي يُسْقونَها الوَلاءَ
بالمَلاعِقِ الكبيرة
باسمِ الجماهيرِ التي تُركـَبُ كالبعير
مِنْ مَشْرقِ الشّمسِ إلى مَغْـرِبِها
تُركـَبُ كالبعير

وما لها من الحُقُوقِ غيرَ حقِّ الماءِ والشّعير
وما لها من الطُّموحِ غيرَ أنْ تـَأخُـذَ للحلاّقِ زوجةَ الأمير
او إبنةَ الأمير …
او كلبة الأمير …
باسمِ الجماهيرِ التي تضرَعُ للهِ لكي يُديمَ القائدَ العظيم
وحُـزمة البرسيم

…

يا أصدقاءَ الشـعرِ:

إنِّي شجرُ النّارِ, وإنِّي كاهنُ الأشواق
والناطقُ الرسْمِيُّ عن خمسينَ مليوناً من العُشَّاق
على يدِي ينامُ أهـلُ الحُـبِّ والحنين
فمرةً أجعَـلُهُم حَـمائِماً
ومرةً أجعَـلُهُم أشجارَ ياسـمين
يا اصدقائي …
إنَّني الجُرحُ الذي يَرفُضُ دوما
سُـلْطَة السِّكِّين

…

يا أصدقائي الرائعين:

أنا الشِّفاهُ للذينَ ما لهمْ شِفاه
أنا العُيونُ للذينَ ما لهمْ عُيون
أنا كتابُ البحرِ للذينَ ليسَ يقرأون
أنا الكتاباتُ التي يحفِـرُها الدَّمعُ على عنابرِ السُّجون

أنا كهذا العصرِ, يا حبيبتي
أواجهُ الجُنونَ بالجُنون
وأكسِـرُ الأشْـياءَ في طُفـولةٍ
وفي دمي , رائِحة الثورةِ والليمون …
أنا كما عَرفْـتُـموني دائماً
هِوايتي أن أكْسِرَ القانون
أنا كما عرفْـتُـموني دائماً
أكونُ بالشِّعْـرِ … وإلاّ .. لا أريدُ أنْ أكون

…

يا أصدقائي:

أنتُمُ الشِّعْـرَ الحقيقيَّ
ولا يُهـِمُّ أن يَضْحكَ … أو يَعْـبِسَ …
أو أنْ يَغْضبَ السلطان
أنتُمْ سلاطيني …
ومنكُمْ أسْـتمدُّ المَجْدَ , والـقُـوَّة , والسلطان …
قصائدي مَمْـنوعة …
في المدنِ التي تنامُ فوقَ المِلحِ والحِجارة
قصائدي مَمْـنوعة …
لأنّها تَحمِلُ للإنسانِ عِطرَ الحُبِّ , والحَضارة
قصائدي مرفوضة …
لأنّها لكُلِّ بيتٍ تَحْمِلُ البِشارة
يا أصدقائي:
إنَّني ما زِلتُ بانتظارِكم
لـنُوقِـد الشَّـرارة  !

إلى كل سائق تاكسي يستفتح يومه بسماع آيات من الذكر الحكيم ثم يطالبك بضعف الأجرة ويدعي بأن العداد معطل

أسف أنت في الحقيقة.. لص

إلى كل محجبة تنصح صديقاتها بارتداء الحجاب ثم تعطي نفسها حق خلعه أحيانا أمام عريس محتمل أو كوافير كانت قد اعتادت على أنامله السحرية وقصاته الخرافية

سامحيني أنتِ في الحقيقة.. منافقة

إلى كل تاجر يضع لك عبارة : سنعود بعد قليل نحن في الصلاة .. ثم يعود فيغالي في أسعاره ويستغل حاجة الناس ويحتكر البضائع وقت الازمات ويقسم زورا بجميع المقدسات تحت شعار: التجارة شطارة

أنت في الحقيقة.. مرائي

إلى كل رجل يمارس طقوس التسلط على زوجته وأولاده مدعيا الصرامة والقوة والقوامة والتربية

لطفاً أنت في الحقيقة.. ضعيف

إلى كل سائق يضرب عرض الحائط بالإشارات الضوئية ثم يدعو شرطي المرور بالمرتشي

أنت في الحقيقة.. فاسد

إلى كل من يظن بأنه أفضل من الآخرين لمجرد أنه ولد عربيا ومسلما دون أن يفعل شيئا لنصرة وطنه ودينه

أنت في الحقيقة.. عالة على الآخرين

إلى كل من يعتقد بأنه صريح ومباشر لأنه ينتقد الناس دون حواجز ودون مراعاة لمشاعرهم

أنت في الحقيقة.. وقح

إلى كل من يحرص على نظافة بيته وأولاده وهندامه ثم يعود ويرمي الأوساخ في الشارع ولا ينهر ولده عندما يتخذ من والده قدوة في مثل هكذا تصرفات

أنت في الحقيقة.. مقرف

إلى كل من يعتقد بأن المعرفة قد توقفت عند أعتاب ثقافته الخاصة فيرفض التلقي والحوار والنقاش والرأي والرأي الأخر والانفتاح على المعلومات الجديدة

أنت في الحقيقة.. جاهل

…. احيانا لابد من الجرأة حتى نحد من عوامل الفساد في الوطن ..
وليعرف كل منا كيف هو بنظر الغير ..

قررت بعض مجالس المستوطنات في الضفة الغربية المحتلة، تدريس اللغة
العربية في مدارسها للطلاب اليهود مطلع العام الدراسي في سبتمبر/أيلول المقبل.

وسيباشر مجلس مستوطنة أفرات تدريس اللغة العربية للطلاب بدءا من المرحلة
الابتدائية، وبذلك يكون أول مجلس استيطاني يدرس اللغة العربية.

ويهدف المشروع -حسب من أطلقه- إلى تمكين المستوطنين منذ صغرهم من الحديث
مع جيرانهم الفلسطينيين باللغة العربية، والمساهمة في تعزيز التعايش والشراكة المستقبلية.

ويرى بعض المحللين السياسيين أن المشروع يهدف لدعم أجهزة المخابرات
الإسرائيلية، لتستوعب في صفوفها اليهود المتحدثين باللغة العربية، وهي
محاولة لمعرفة الفلسطينيين عن كثب لمواجهتهم مستقبلا.

ويصل تعداد الطلاب في مدارس المستوطنة إلى قرابة ثلاثة آلاف طالب، وتم
طرح المشروع على وزارة المعارف الإسرائيلية التي رحبت به، وتتم مناقشته لرصد الميزانيات لتمويله.

ومستوطنة أفرات الواقعة جنوب بيت لحم، أقيمت قبل 27 عاما ويقطنها نحو
تسعة آلاف مستوطن، وهي كبرى المستوطنات في كتلة ما يسمى غوش عتصيون الاستيطانية.

وبحسب القانون الإسرائيلي، فإن تدريس اللغة العربية للطلاب اليهود إجباري
ابتداء من المرحلة الإعدادية، غير أن الكثير من المدارس لا تلتزم بذلك.

وتوجه المسؤولون في المستوطنة بشكل سري، إلى العديد من الفلسطينيين في
القرى المجاورة، واقترحوا عليهم تدريس الطلاب اليهود اللغة العربية.

ورغم ترحيب الفلسطينيين بالفكرة -حسب ادعاء القائمين على المشروع- فإنهم
رفضوا العرض خوفا من اتهامهم بالتعاون مع إسرائيل.

علاقات وطيدة
وقال رئيس مجلس مستوطنة أفرات عودد رفيفي إن علاقات وطيدة “تربطنا مع
جيراننا الفلسطينيين”، والمستوطنة مقامة على أراضي دولة ولا يحدها أي جدار.

وأضاف خضنا مع الفلسطينيين نضالا منعا لإقامة الجدار في المنطقة،
والفلسطينيون يدخلون إلى مجال نفوذ المستوطنة ويعملون في أرضهم بحرية وبدون أي مضايقات.

وتابع رفيفي حديثه للجزيرة نت أنهم يسعون لتوسيع دائرة المتحدثين باللغة
العربية في صفوفهم، رغبة في تطوير العلاقات الاجتماعية والاقتصادية القائمة بالفعل حاليا.

ومن هذا المنطلق “أطلقنا مشروع تدريس العربية لأولادنا، وتوجهنا لجيراننا
الفلسطينيين ليدرسوا في مدارسنا، ورغم ترحيبهم بالمشروع، فإنهم رفضوا عرض
العمل خشية من اتهامهم بالتعاون، وأنا أتفهم مخاوفهم”.

ورفض الطرح القائل إن تعليم اللغة العربية لأولاد المستوطنين له أهداف
أمنية، مؤكدا أنهم تجمع سكاني مدني وليسوا ذراعا لأي جهاز أمني إسرائيلي.

وتساءل رفيفي، كيف يمكن الوصول للسلام ونحن عاجزون عن الحديث مع جيراننا الفلسطينيين بلغتهم؟.

ويسعى المستوطنون ليكونوا القوة الأساسية في المؤسسة الإسرائيلية،
وليتقلدوا أرفع المناصب في مختلف أذرعها، وليس صدفة أن النخبة الأولى من
قيادات وضباط الجيش والمخابرات هم من المستوطنين.

الدافع الأمني
أما أستاذ العلوم السياسية في جامعة القدس الدكتور محمود محارب فنظر إلى
الموضوع من زاوية أن اللغة العربية من أهم المتطلبات لانخراط اليهودي في الأجهزة الأمنية الإسرائيلية.

وقد رفض اليهود الأشكناز القادمون من أوروبا تاريخيا تعلم اللغة العربية “لكنهم اليوم يتهافتون على دراستها”.

وأضاف محارب أن غالبية المستوطنين من اليهود الأشكناز، ويلاحظ أن نسبتهم
عالية في الجيش وأجهزة الأمن والمخابرات، ومن يتقن اللغة العربية يمكنه التقدم إلى أرفع المناصب.

وتابع -في حديثه للجزيرة نت- أن “معرفة اللغة العربية تمنح المستوطنين
ميزة أخرى وأفضلية، خصوصا أنهم يتطلعون للوصول إلى مواقع هامة في الجيش
وأجهزة المخابرات العسكرية، واللغة العربية تعتبر المفتاح لذلك”.

وبالإضافة للجانب الأمني فإن الهدف الخفي من تعلم اللغة العربية –كما
يقول محارب- ليس من أجل التعايش مع العرب والفلسطينيين، بل بغية دراسة
عاداتهم وثقافتهم وتقاليدهم، لتساعدهم في وضع إستراتيجيات لمواجهة الفلسطينيين وكيفية إدارة الصراع ضدهم.

المصدر: الجزيرة

الله يحرق مصنعك مع مبانيك
والمعرض الموجود في بيكاديلي

ادعي عسى تعمى وتنشل رجليك
هذا دعائي دوم لا جيت أصلي

خليتني اركض ورا البنت هاذيك
واشوفها أجمل غرام ٍ حصل لي

قلبي عشقها يا(جيفنشي) توماتيك
وان شافها قلبي يرحب يهلي

هي رحبت بي وقالت الله يحييك
وقالت هلا باللي عشق زين شكلي

وقالت أنا أجمل بنت في اللي حواليك شف حسني الأخاذ وروجي العسلّي

طالعتها ثم قلت هالقلب يبغيك
ومن شاف حسنك خلى غيرك يولي

ابغي اشوفك دون مكياج يكسيك
وابغي اشوفك بالجمال المحلي

قالت تبيني افرك الوجه تفريك
واشيل هالبودر وروجي وكحلي

قلت أي نعم قومي عسى الروح تفديك
ابغي جمالك هالطبيعي يهلّي

قالت دقايق راجعه لك واراويك
ذاك الجمال اللي لعينك يسلّي

ويوم رجعت لي شربكتني الشرابيك
وحسيت الأرض تدور وأنا بمحلي

الخد كنه يا(جيفنشي) سيراميك
والوجه شارع مثل شارع حولي

الوجه كنه بيت كله شبابيك
من هالحفر في وجهها اللي يعلّي

كله سبب مكياجك الله يجازيك
خليتني مخدوع في شكل خلي

ونصيحتي لكل شاب من غير تشكيك
لا لا اتسرع ثم تنغش مثلي

اللي بلا مكياج خلها حواليك
واللي تحط مكياج …

خلها تولي

العوا: الشيعة الآن مصدر فخر , وحزب الله أعظم فخر للعرب والمسلمين

ورأي الرئيس مبارك عن شيعة العرب وولائهم لإيران مبني على معلومات خاطئة

نفى الدكتور محمد سليم العوا المفكر الإسلامي المعروف وامين الإتحاد
العالمي لعلماء المسلمين ما يتردد حول غزو شيعي للمجتمعات السنية, قائلا
” أن ما يتردد في هذا الشأن يعني أن القوى الصهيو امريكية نجحت في
اختراق العالم الإسلامي , و نجحت في مسعاها للوقيعة بين المسلمين وبث الفرقة المذهبية بينهم .

ونفى «العوا» – في حوار مع قناة BBC البريطانية الناطقة بالعربية – وجود
أى أصل للاختراق أو التغلغل الشيعي في المجتمعات السنية، واصفاً ما يقال
حول ذلك بكونه «جعجعة بلا طحين» تنطلق من الدوائر الاستعمارية التي تسعى
لتخريب العلاقات بين الشيعة , والسنة بهدف العمل ضد تبني موقف إسلامي
موحد لإدراك تلك القوة أن وحدة المسلمين لن يصب في مصلحتهم .

وانتقد العوا ما قاله الدكتور يوسف القرضاوي في مسألة نشر المذهب الشيعي
قائلا ” أن العلامة الكبير يوسف القرضاوي ردد هذه الأقاويل بعدما تأثر
بأقوال بعض من تلاميذه وأصدقاؤه الذين كانوا متأثرين بدورهم بما تردده وسائل الإعلام ن ذات الصبغة الإستعمارية .

وقال العوا الذي لا يعلمه الكثيرون أن القرضاوي يتلقى من أصدقاؤه ومحبيه
الكثير من المعلومات والأخبار والشائعات, ويقوم هو بتحليلها , وغربلتها
وفق رؤيته الشخصية , وهو لديه قدرة فائقة على غربلة وتحليل تلك المعلومات
, ولكن لا مانع فى بعض الاحيان من وصول معلومة غير صحيحة لآذان القرضاوي
وهو ما حدث على ما يبدو بالنسبة لمسألة الشيعة وما يسميه البعض التبشير الشيعي .

الخلاف بين الفرس خلافا لاثارة القومية العربية

وأضاف العواد” من المؤكد والثابت تاريخيا أن الخلاف الواقع بين السنة
والشيعة كان خلافاً بين الفرس والعرب بهدف إثارة القومية العربية، وإخراج
الشيعة الإيرانيين خارج الدائرة الإسلامية، إلا أن ذلك لم ينجح في إثارة
القومية العربية، فالإيرانيون هم الفرس، والفرس هم الذين كانوا مجوساً
وقت ظهور الإسلام، وهذا الوصف كاذب، لأنهم أسلموا جميعاً بدخول الإسلام،
وما تلجأ إليه الدول وقت الحرب لا يمكن أن يشكل مناخنا الثقافي، لأن
مناخنا الثقافي هو وحدة أهل القبلة، وهذا هو ما قام عليه الاتحاد العالمي
للمسلمين وجمهور الشعب الإيراني هو شعب مسلم، ولقد جيَّش الشيعة الناس
باسم الإسلام، وإذا كان الشيعة قد تبنوا جماعات سنة مثل حماس والجهاد
والجبهة الشعبية وكل مقاومي الصهاينة فهذه قضية أخرى، لأن هذا تبنٍ
إسلامي ضد الصهيونية، وليس تبنياً مذهبياً ولا طائفياً ” .

وواصل ” لذلك يجب أن نشكرهم عليه، ونتمنى أن تقوم الحكومات الأخرى بمثل
ما يقومون به، لأن ذلك ليس له علاقة بالتشيع، ولو لم تكن هناك إسرائيل ما
كانت هناك مشكلة محاولة السيطرة على الشرق الأوسط، أو مشكلة السلاح
النووي، وبسبب هذه المشكلات طورت إيران أسلحتها النووية، حيث طورتها من أجل إسرائيل».

حزب الله مفخرة للعرب والمسلمين

وعن مقارنة إيران وقت الشاه بالوقت الحالي قال ” إيران وقت الشاه كانت
إيران الشاه، شيعية متعصبة أضعاف ما هي إيران شيعية اليوم، ولم يكن قد
غضب أحد منها، وكانت مشكلة الشاه مع عبدالناصر هي الحديث عن الخليج
العربى والخليج الفارسى، أما إيران الآن فظهرت كدولة إسلامية، تقول أنا
أدعو إلى الإسلام، وأحكم بالقرآن والسنة النبوية وسنة الأمة، ورغم ذلك
أصبحت إيران محل غضب الجميع، ليس لأنها شيعية لكن لأنها إسلامية تواجه
إسرائيل وفيما يتردد عن أعداء الشيعة في مصر أكد أن الواقع الشيعي لا
تقية فيه ولا تكتم، لأنهم الآن مصدر فخر لأن يكونوا شيعة، فحزب الله، أعظم فخر للعرب والمسلمين.

وتابع ” لا يوجد دليل على رفض حزب الله انضمام السنة للحزب، وأنا لا أعرف
عددهم داخل الحزب، لأنني لست من أعضائه، لكن لدي معلومات مؤكدة بأن السنة
قاتلوا مع الشيعة تحت راية الحزب في حرب ٢٠٠٦، ومن واجب حسن نصرالله عدم
ذكر أعداد السنة والشيعة داخل الحزب، حتى لا يقال إنه يقوم بالدعاية
للشيعة مقابل السنة، وذلك من باب الاستعانة على قضاء حوائجكم بالسر والكتمان .

خلية حزب الله جاءت لنصرة الفلسطينيين

وفيما يتعلق بدفاعه عن خلية حزب الله في مصر، الذين أدينوا بتهمة إدخال
متفجرات ومحاولة زعزعة السلم الأهلي قال ” لقد نفت عنهم المحكمة تهمة
التخابر، لأنه لا يجوز لأحد أن يتخابر مع نفسه، فقد جاء هؤلاء الناس
لنصرة الفلسطينيين، ولقد كان هذا الحكم قاسياً بشدة وغير صحيح قانوناً،
لعدم وجود اعتراف من المتهمين، ولا يوجد شيء مضبوط سواء السلاح أو
المتفجرات، وأنا لست مع فتح جبهة في الشمال، ولم تكن هناك نية لفتح جبهة
فى الشمال، وكان المشروع كله هو الإمداد بالسلاح، وسأدافع عنهم إذا تكررت
المحاولة، ونحن كمحامين لا ندافع عن قضية إلا إذا قراناها .

واضاف ” أنا أعلم أن تهمة زعزعة الأمن القومي ليست بسيطة في حالة إذا ما
ثبتت، ولكن المحكمة اتبعت ما قالته النيابة، وأصدرت أحكاماً سياسية، بناء
على معلومات سياسية وليست جنائية، دون أن أشكك بذلك فى القضاء المصري،
ولكن من حقي أن أحلل حكم القاضي، وأنا أرى أن الأولى هو نصرة
الفلسطينيين، لأن نصرة فلسطين جزء من الأمن القومي».

الخلاف السني الشيعي خلافا تاريخيا

وقال العوا ” الخلاف بين الشيعة والسنة ليس له سبب جوهري، وإنما هي
خلافات تاريخية غير موجودة الآن، ولن توجد في وقت قريب ومن يدعون إلى
الخلاف على الخلافة يدعون إلى مستحيل ونحن نريد أن يبقى السني سنياً
والشيعي شيعياً، وأن يتعاونا فيما يحقق مصلحة الأمة الواحدة .

وتابع ” عندما قال الرئيس مبارك إن الشيعة العرب يدينون بالولاء إلى
إيران فأنا أرى أن هذا الرأي مبني على معلومات خاطئة، ولأن الرئيس مبارك
من الكبار فترد إليه معلومات خاطئة، وأنا أعلم أن هذا الكلام كبير لكني
في ذات الوقت لا يخيفني الكلام الكبير، ولا الصغير، فإيران تطمع في هذه
المنطقة أن تظل السماء والبحر مفتوحين أمامها في مواجهة الصهيونية.

وبعدها قال : دعني اشرح لك الامر ، لوقام كلب مسعور بمهاجمتك وعضك ،،،،
هل تلوم الكلب أم صاحب الكلب ، بالتاكيد ستقوم بلوم صاحب الكلب ، لذلك
اللوم يقع على الحكومة الامريكية التي تتبنى دولة اسرائيل

استجوب الضباط الايطالي عمر المختار فانظر ماذا قال :

سأله الضابط: هل حاربت الدولة الايطالية…؟
عمر: نعم
وهل شجعت الناس على حربها؟
_نعم
وهل أنت مدرك عقوبة ما فعلت؟
_نعم
وهل تقر بما تقول؟
_نعم
منذ كم سنة وأنت تحارب السلطات الايطالية؟
_منذ10 سنين
هل أنت نادم على ما فعلت؟

لا
هل تدرك أنك ستعدم ؟؟؟؟؟؟؟؟
_نعم
_فيقول له القاضي بالمحكمة:
أنا حزين بأن تكون هذه نهايتك
فيرد عمر المختار:
_بل هذه أفضل طريقة أختم بها حياتي ………..
_فيحاول القاضي أن يغريه فيحكم عليه بالعفو العام مقابل أن يكتب للمجاهدين أن يتوقفوا عن جهاد الايطاليين ,فينظر له عمر ويقول كلمته المشهورة:
(ان السبابة التي تشهد في كل صلاة أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله ,لا يمكن أن تكتب كلمة باطل)
ومات عمر المختار
لقد خطر لي أن أعلق على هذه القصة ولكني لم أفعل لأن القصة لا تحتاج لتعليق(فسبحان من جعلها تتكلم من نفسها)

سعيد بن جبير

التابعي الجليل سعيد بن جبير…
كان على عهد الحجاج بن يوسف الثقفي فوقف في وجهه سيدنا سعيد وتحداه وحارب ظلمه حتى قبض عليه …فجيء به ليقتل …. فسأله الحجاج مستهزئا :ما اسمك ؟(وهو يعلم اسمه)
قال: سعيد بن جبير
قال الحجاج : بل أنت شقي بن كسير(يعكس اسمه)
فيرد سعيد: أمي أعلم باسمي حين أسمتني
فقال الحجاج غاضبا: شقيت وشقيت أمك
فقال سعيد: انما يشقى من كان من أهل النار ,فهل اطلعت على الغيب؟
فيرد الحجاج: لأبدلنك بدنياك نارا تلظى!
فقال سعيد: والله لو أعلم أن هذا بيدك لاتخذتك الها يعبد من دون الله!
فقال الحجاج : فلم فررت مني ؟
قال سعيد: ففررت منكم لما خفتكم
فقال الحجاج: اختر لنفسك قتلة يا سعيد…
فقال سعيد: بل اختر لنفسك أنت , فما قتلتني بقتلة الا قتلك الله بها!
فيرد الحجاج: لأقتلنك قتلة ما قتلتها أحدا قبلك…ولن أقتلها لأحد بعدك!
فيقول سعيد: اذا تفسد علي دنياي,وأفسد عليك آخرتك
ولم يعد يحتمل الحجاج ثباته فينادي بالحرس: جروه واقتلوه!
فيضحك سعيد وهو يمضي مع قاتله ..فيناديه الحجاج مغتاظا: ما الذي يضحكك؟
يقول سعيد: أضحك من جرأتك على الله وحلم الله عليك!!!
فاشتد غيظ الحجاج وغضبه كثيرا ونادى بالحراس : اذبحوه!!!
فقال سعيد : وجهوني الى القبلة …ثم وضعوا السيف على رقبته ,فقال -وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين..
فقال الحجاج غيروا وجهه عن القبلة!
فقال سعيد – ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله
فقال الحجاج: كبوه على وجهه
فقال سعيد: منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى)
فنادى الحجاج: اذبحوه! ما أسرع لسانك بالقرآن يا سعيد بن جبير!….
فقال سعيد: أشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله….خذها مني يا حجاج حتى ألقاك بها يوم القيامة…ثم دعا قائلا: اللهم لا تسلطه على أحد بعدي.
وقتل سعيد…. والعجيب أنه بعد موته صار الحجاج يصرخ كل ليلة: مالي ولسعيد بن جبير! كلما أردت النوم أخذ برجلي ! وبعد 15 يوما فقط يموت الحجاج…لم يسلط على أحد من بعد سعيد رحمه الله.

رحمك الله يا سعيد
اللهم اني أشهدك أني ما كتبت هذا إلا لأني أحبك
اللهم اجمعني مع سعيد يوم القيامة ………… ……..
اللهم اغفر لي ضعفي وارحمني فأين أنا من هؤلاء ………… .
لا حول ولا قوة إلا بالله

نيوتن لو كان نائب في برلمان من الدول العربية مشكلة والأدهى اذا صار نائب من الكويت ….

يحكى أنّ ثلاثة أشخاص حكم عليهم بالإعدام بالمقصلة ، وهم عالم دين – محامي – فيزيائي

وعند لحظة الإعدام تقدّم ( عالم الدين ) ووضعوا رأسه تحت المقصلة ، وسألوه : هل هناك كلمة أخيرة توّد قولها؟

فقال ( عالم الدين ) : الله …الله.. الله… هو من سينقذني

وعند ذلك أنزلوا المقصلة ، فنزلت المقصلة وعندما وصلت لرأس عالم الدين توقفت . فتعجّب النّاس ، وقالوا : أطلقوا سراح عالم الدين فقد قال الله كلمته . ونجا عالم الدين .

وجاء دور المحامي إلى المقصلة ..

فسألوه : هل هناك كلمة أخيرة تودّ قولها ؟

فقال : أنا لا أعرف الله كعالم الدين ، ولكن أعرف أكثر عن العدالة ، العدالة .. العدالة .. العدالة هي من سينقذني .

ونزلت المقصلة على رأس المحامي ، وعندما وصلت لرأسه توقفت . فتعجّب النّاس ، وقالوا : أطلقوا سراح المحامي ، فقد قالت العدالة كلمتها ، ونجا المحامي

وأخيرا جاء دور الفيزيائي ..

فسألوه : هل هناك كلمة أخيرة تودّ قولها ؟

فقال : أنا لا أعرف الله كعالم الدين ، ولا أعرف العدالة كالمحامي ، ولكنّي أعرف أنّ هناك عقدة في حبل المقصلة تمنع المقصلة من النزول …

فنظروا للمقصلة ووجدوا فعلا عقدة تمنع المقصلة من النزول ، فأصلحوا العقدة وانزلوا المقصلة على رأس الفيزيائي وقطع رأسه .

وهكذا من الأفضل أن تبقي فمك مقفلا أحيانا ، حتى وإن كنت تعرف الحقيقة .

من الذكاء أن تكون غبياً في بعض المواقف

جواهر لال نهرو
أول رئيس وزراء هندي بعد استقلال الهند

.

2. أدوا الصلوات الخمس في أوقاتها وأقيموا صلاة الليل

3. قللوا من أوقات النوم وأقرؤا القرآن كثيرا

4. أوفوا بعهودكم ومواثيقكم

5. انظروا إلى الفقراء ماديا وإلى أولياء الله معنويا

6. اجتنبوا مواضع التهم

7. ألبسوا أبسط الملابس

8. لا تتكلموا كثيرا وعليكم بالدعاء و خاصة دعاء الثلاثاء

9. تعلموا العلوم التكنولوجية التي يحتاجها كل قطر إسلامي

10. انسوا حسناتكم وتذكروا سيئاتكم

11. مارسوا الر ياضة (المشي على الأقدام وتسلق الجبال)

12. لا تقيموا و لا تشتركوا في مجالس الزينة المليئة بصرف المبالغ الطائلة

13. أكثروا من قراءة الكتب الدينية والاجتماعية والسياسية والفلسفية والخطابة والكلام

14. كونوا على علم بأحداث اليوم وعلى بينه من أمور المسلمين (اطلعوا على الأخبار اليومية والأخبار المرتبطة بأمور المسلمين )